晋阳令三迁给事中力于治有任事称明簿最下无
　敢绐失李林甫意出为河南少尹尹萧炅倚权憕裁
　抑其谬吏下赖之道士 孙甑生 挟左道干请憕不为
　应故挟炅谮诸朝天宝初除清河太守举美政迁广 (第 9a 页)

　　(桥大败禄山遂陷东京奔陜劝仙芝守潼关/凡三表陈贼形势皆不达 与仙芝俱见杀)
(忠/义)李憕(张说因相者言其贵妻以甥引置幕府于宇文/括田表为御史分道捡覆 给事中力 治有)
　　(任事称明簿最下无敢绐干林甫出之河南裁抑/萧炅 不听道士 孙甑生 政 守清河兴美政)
　　(山迁广陵民立祠去尹京国忠恶之使守东都禄/ 兵薄城官校皆 与卢奕相约死 (第 19b 页)

　(火侧有汤鼎复有数个丨丨丨主人曰合内物皆堪吃任意/取之乃揭一合是茶主人以汤泼及吃气味颇异于常茶)刘道
　合(唐书李德裕传高宗时丨丨丨玄宗时 孙甑生/ 皆能作黄金二祖不之服岂非以宗庙为重乎)
合(古沓切丨集/又侯閤切)
　韵藻龠合(汉书律历志量者丨丨升 (第 26b 页)

塞诏实有所惧臣又闻前代帝王虽
好方士未有服其药者故汉书称黄金成以为饮食器
则益寿又高宗朝刘道合玄宗朝 孙甑生 皆成黄金
二祖竟不敢服岂不以宗庙社稷之重不可轻易此事
炳然具载国史以臣微见傥陛下睿虑精求必致真隐 (第 36b 页)

刺史庞)
(承鼎按治帝不信杀承鼎严郢方入朝/辨之遂流郢建州泰芝后坐妖妄被诛)　石自斗(天宝/中有) (孙甑生 者以技闻能使石自斗草为人/骑驰走杨贵妃喜观之数召入宫中)　自隐(罗思远/能自隐)
(帝学之未尽其术试 (第 31a 页)

邱迟与陈伯之书暮春三/月江南草长 李陵与苏)
(武书凉风九/月塞外草衰)　能使驰走　留与醉眠(孔帖 孙甑生 有/道术能使草为)
(人骑之驰走留唐郑谷诗香轮/莫辗青青破 与游人一醉眠)　如有意　不知名(文/选 (第 5b 页)

获免于贪
　　　　少尹
唐书曰李憕为东京少尹时萧胤为尹依倚权贵莅事
多不法憕以公正直之人用繄赖又道士 孙甑生 以左 (第 12a 页)

钦定四库全书
　太平广记卷七十二
　　道术二
　　　张山人　　　王旻　　　　陆生
　　　辅神通　　　 孙甑生　　　 叶静能
　　　𡊮隐居　　　骡鞭客　　　许君
　　　杜巫
　　　　张山人 …… (第 1a 页)
所请以少药投之应手而变帝求得其术会禄山之乱
乃止(出广/异记)
　　　　 孙甑生
唐天宝中有 (第 8a 页)
孙甑生 者深于道术玄宗召至京师 (第 8a 页)
甑生
善辏石累卵折草为人马乘之东西驰走太真妃特乐
其术数召入宫试之及禄山之乱不知所之(出明皇/杂录)
　　 (第 8a 页)

　　　冯玠　　　　贺兰进明　　崔昌
　　　长孙甲　　　王老　　　　刘众爱
　　　王黯　　　　𡊮嘉祚　　　李林甫
　　　 孙甑生　　　 王璿　　　　李黁
　　　李揆　　　　宋溥　　　　僧晏通 …… (第 1a 页)
　　　　李林甫
唐李林甫方居相位尝退朝坐于堂之前轩见一玄狐
其质甚大若牛马而毛色黯黑有光自堂中出驰至庭

顾望左右林甫命弧矢将射之未及已亡见矣自是凡
数日每昼坐辄有一玄狐出焉其岁林甫籍没(出宣/室志)
　　　　 孙甑生

唐道士 (第 7a 页)
孙甑生

本以养鹰为业后因放鹰入一窟见狐
数十枚读书有一老狐当中坐迭以传授 (第 7a 页)
甑生

直入夺
得其书而还明日有十馀人持金帛诣门求赎 (第 7a 页)
甑生

不
与人云君得此亦不能解用之若写一本见还当以口
诀相 (第 7a 页)
甑生

竟传其法为世术士狐初 (第 7a 页)
甑生

约不得 (第 7a 页)
示人若违者必当非命天宝末玄宗固就求之 甑生

不
与竟尔㐲法(出广/异记)
　　　　王璿
唐宋州刺史王璿少时仪貌甚美为牝狐所媚家人或
有见者丰姿端 (第 7b 页)

事多不法憕以公直正之用系赖又道士士 孙甑生 以
左道求进托以修功德往来嵩山求请无度憕必挫之
副牧务郭行馀擢累京兆少尹尝值尹刘栖楚不肯避
栖楚捕导 (第 26b 页)

国憬藏以丨/大丨丨丨投之光庭曰吾既台司矣尚)
(何事后三日/贬台州刺史)使石自斗(唐书张果传天宝中有 孙甑生/ 者以伎闻能丨丨丨丨草为人)
(骑驰走杨贵妃喜/观之数召入宫中)草为人骑驰走(见/上)化瓦石为黄金(宋 (第 15a 页)

著三岁丧母甫七岁见邻媪抱子哀感/不肯食请于父绪愿绝粒学老子道父听之)以
左道幸(李澄出为河南少尹道士 孙甑生 以左道幸/托祠事往来嵩少间干请乱吏治澄不为应)冥
居于㟪[山*累]寄迹于轩辕(陈子/昂颂)志摩青云( …… (第 11a 页)
如文成五利者也又前世天子虽好方士未有御其)
(药者故汉人称黄金可成以为饮食器则寿高宗时刘/道合明皇时 孙甑生 皆作黄金二祖不之服岂非以宗)
(庙为/重乎)发白复鬒(王远知隋炀帝为晋王镇扬州使人介/以邀见少选发白 (第 13b 页)
俄复鬒帝惧遣之)
石自斗草为人骑驰走(天宝中有 孙甑生 者以技闻能/使石自斗草为人骑驰走杨贵)
(妃喜观之数/召入宫中)自隐(又有罗思远能自隐帝学不肯尽其 (第 13b 页)

(诗曰疾风/知劲草)灵草指佞(旧唐赞曰灵草指佞谏臣/匡失袁与薛人中屈轶)草为人 (孙甑生 能使草/为人骑驰走)五月草生(党项地寒/五月草生)仰风猎日(其间草/甚多丛)
(者束兮靡者杳兮仰风猎 (第 3b 页)

之水获免于贪)依倚权贵(李/澄)
(为东京少尹萧治为尹依倚权贵莅事多不法澄以公/正直之人用系赖又道士 孙甑生 以左道求进托以修)
(功往来嵩山求请/无度澄必斥之)肆行不轨无所忌惮(郭英入兼城都/尹到都肆行不) (第 16b 页)

　殿支解以示众闻之者莫不伤痛王维时为贼拘于
　菩提寺中闻之赋诗曰万户伤心生野烟百官何日
　更朝天秋槐落叶空宫里凝碧池头奏管弦
　唐天宝中有 孙甑生 者深于道术玄宗召至京师 (第 2a 页)
甑
　生 善辏石累卵折草为人马乘之东西驰走太真妃
　特乐其术数召入宫试之及禄山之乱不知所之
　唐开元中有僧义福 (第 2a 页)

衔以覆(见/前)可藉以寝(至阳城淀草软如茸丨丨/丨丨五代史载陷敌记)能使驰
走 (孙甑生 丨丨草为/人骑丨丨孔六帖)意思一般(周茂叔匆前草不除去/或问之曰与自家丨丨)
(丨丨程/语录)屈原离 (第 3b 页)

实有所惧臣又闻前代帝王虽好方士未敢有
服其药者故汉书称黄金可成以为饮食器则益寿又
高宗朝刘道合玄宗朝 孙甑生 皆成黄金二祖竟不敢 (第 11b 页)

塞诏实有所惧臣又闻前代帝王虽好方士未有服其
药者故汉书称黄金成以为饮食器则益寿又高宗朝
刘道合玄宗朝 孙甑生 皆成黄金二祖竟不敢服盖以
宗庙社稷之重不可轻易此事炳然具载国史以臣微
见傥陛下睿思精求必致真隐惟问保 (第 2a 页)

明如文成五
利者也又前世天子虽好方士未有御其药者故汉人
称黄金可成以为饮食器则寿高宗时刘道合玄宗时 孙甑生 皆能作黄金二祖不之服岂非以宗庙为重乎 (第 5b 页)

，遂留僧以草根哺之，涩不可食，僧住此四十馀日，暂辞出人间求食，及至代州备粮，更去则迷不知其所矣。孔帖 孙甑生 有道术，能使草为人骑之驰走。
《裕州志》：张鼻，鼻遍体疮痍，敝衣垢面，尝负一笠。嘉靖年间住仙灵宫，师